癔症，一个科学无法解释的分离转换性障碍

你鬼附身了吗？

从今天起，书屋麦咖啡的书麦会用五期的时间来跟大家讲述关于癔症个这个让人既好奇又让人恐慌的病症。

那么，什么是癔症呢？在术语中，癔症被这样解释“癔症（分离转换性障碍）是由精神因素，如生活事件、内心冲突、暗示或自我暗示，作用于易病个体引起的精神障碍。癔病的主要表现有分离症状和转换症状两种。分离，是指对过去经历与当今环境和自我身份的认知完全或部分不相符合。”转换，是指精神刺激引起的情绪反应，接着出现躯体症状，一旦躯体症状出现，情绪反应便褪色或消失，这时的躯体症状便叫做转换症状，转换症状的确诊必须排除器质性病变。

我相信这个解释远远不能勾起你的好奇心，甚至根本看不懂，那么我们就把那些枯燥的“文言文”转换成俗语吧。

“癔症”这个词，最早出现在公元前五百年前，也是希波克拉底还活着的时候（我们在心理学史中有提到过这位伟大的医学之父），在那个时候，可爱的人们没有所谓的科学意识，再加上那个时候，人们都信奉希腊之神，而魔鬼，恶魔，什么的总会充斥着他们的文化中，毕竟他们的知识的来源都是出自当时的庙宇，而“癔症”这一词也是在那个时候由希波克拉底提出的，那个时候，有的人，可能睡了一觉后，她就变的疯疯癫癫的，或者突然他就不会说话了，而且也听不见声音了，再或者，她能与“魔鬼”对话，说出已故之人说出的话，其中包括，语境，语感，以及肢体方式等，而当时的采取办法就是“驱魔、焚烧、鞭打”等仪式，说来也怪，的确有用“驱魔”的方法治愈的传说，那么为什么还有焚烧呢，哈哈这个就是重点之一，因为它会“传染”而当时希波克拉底这哥们很疯狂，他公然抵制迷信，他做出了一个诊断，他认为，癔症多发生于妇女，并且是由子宫移位造成的。那么我们说到这我们就先搞一个段落。

我们开始走进欧洲的文艺复兴时期——

文艺复兴时期持续了几百年，从公元14世纪从意大利兴起直到17世纪中叶，文艺复兴已经遍及了整个欧洲大陆，而那个时候“癔症”在人们的眼睛里变的更加恐怖了。

那个时候各大宗教兴起了大面积的“驱鬼”行动，并将各种仪式升到了一个无法超越的高度，甚至用现代人来讲，几乎是不堪入目，比方说漂浮法，水银法，放血法，等等数不胜数。

就举例漂浮法，就是把一个患有“癔症”的患者，四肢就像捆绑“猪仔”似的，然后扔进河里，如果他们能漂浮起来，就证明他们没有被魔鬼“迫害”这样下来他们就能逃避“火刑”啦，当然，这个方法现在看上去的确很滑稽。

在后来，奥地利的弗洛伊德精神病医生在19世纪中叶诞生了，他讲几千年前的希波克拉底的理论给推翻了，并写了大量的文献和书籍来证明癔症跟妇女的子宫移位没半点关系，并作出了一些了的分析，和治疗方法，其中一个就是“催眠疗法”并且荣格也非常支持他的这一观点。

那么我就举两个关于“癔症”的例子吧，虽然这些病例只是癔症中的九牛一毛。

在上个世纪70年代初，当时的中国正陷入十年黑暗期，而当时的山西某农村的一个妇女，吃完饭以后和丈夫大吵了一架，吵架的原因还是因为丈夫和同村的某个妇女眉来眼去的。

后来这位村妇在当晚睡了一觉后，第二天，她变了。

她能说出这个村子40年前发生的所有事，包括这个村子里面的人都能叫上来名字（这妇女不是本村人，并且她说出的事都得到了老人们确定，的确不是痴话）

她的嗓音，说话的方式，肢体行为等等，跟30年前上吊而死的一个妇女的一样。（她们并不认识）

她原本不会做刺绣，睡了一觉后，却会刺绣了，并且绣出的图案、风格和30年前死去的村妇刺绣风格几乎神似。

她不认识自己的老公了，包括自己的孩子。

我们再来说第二个案例

年，在美国圣路易斯州的某个乡村，在那里有一群虔诚的信徒（邪教）在他们做某种仪式的时候，突然有个人双腿瞬间瘫痪，并且没有任何知觉，甚至动也动不了，也就在接下来的一分钟内，他身边的所有信徒的双腿都瘫痪了，这就是所谓的“集体癔症”

癔症这个词仿佛离我们很近，但是在我们的生活中的这些案例却时有发生，今天书麦就跟大家讲到这，下一期，我会为大家分享“癔症”之分离性症状——你鬼上身了吗？

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